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Une jeune étudiante dans son présentielle à l'école locale, Lewa Conservancy, Kenya
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Deux jeunes filles de Samburu s'aider mutuellement à préparer pour une fête, District de Wamba, Kenya
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Vue aérienne d'un Manyatta, la ferme traditionnelle des tribus Samburu & Maasai, District de Wamba, Kenya
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Vue aérienne d'un Manyatta, la ferme traditionnelle des tribus Samburu & Maasai, District de Wamba, Kenya
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Kenya, District de Samburu. Une touriste tente de sauter aussi haut comme un guerrier Samburu, dans le lit de rivière asséchée de la Ewaso Nyiro.
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Kenya, District de Samburu. Samburu guerriers et les jeunes filles chantent et dansent dans le lit de rivière asséchée du fleuve Ewaso Nyiro.
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Bénévoles effectuant des relevés de la conservation à un point d'eau sèche sur une expédition Earthwatch, Lewa Conservancy, Kenya hydrologiques. .
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Un Samburu moran enseigne aux enfants les compétences d'un guerrier au cours d'un safari mobile famille Cheli & paon.
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Children studying during a class taken by VSO volunteer Paul Jennings and local teacher Rebecca Ngovano, Angaza school, Lindi, Tanzania, East Africa, Africa
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Primary school of the Leparua people, providing education as well as medication, Kenya, East Africa, Africa
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Kenya, District de Samburu. Samburu Young girl dans les traditionnels colliers de perles.
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Kenya, District de Samburu. Une femme de Samburu, portant des colliers de perles, s'appuie sur sa hutte de Terre vers la fin de la journée.
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Un jeune danse fille Samburu lors d'une célébration de mariage. Par arquer le dos et le charriage sur sa poitrine, elle chiquenaudes ses colliers de perles monte et descend tout en dansant en silence les chants des guerriers. Son corps et le collier ont été enduites d'ocre rouge, et ses sourcils noircis au charbon en poudre mélangé avec de la graisse animale.
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Élaborée corps et coiffure ornements portés par les Samburu moran (guerrier).
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Wamba.Immediately Kenya, District de Samburu, un initié termine sa cérémonie de loolbaa de lmuget un mois après sa circoncision, il devient un guerrier junior de la tribu Samburu. De porter un manteau noir terne et portant un arc et des flèches, il enfile fièrement les atours ocrées de guerrier, lance à la main. Pendant la nuit, il est transformé par un garçon en homme, confiant dans son nouveau rôle dans les affaires tribales.
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Une fière maman de Samburu de deux garçons circoncis récemment porte brièvement leurs coiffes de peau d'oiseau autour du cou après ils ignorer lors de la cérémonie de loolbaa de lmuget un mois après leur circoncision. Elle sera à son tour jeter le soir même et s'assurer que le bétail familys les foulent pied afin qu'ils ne seront jamais utilisés ou revus en public.
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Samburu initiés chantent pendant le mois après leur circoncision. Guérissent de leurs blessures, leurs danses deviennent plus énergiques. Avant longtemps, ils imitent les danses des guerriers qui, jusqu'à présent, ils ont été défendus à effectuer.Ils passent beaucoup de leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, c'est sk
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Samburu initie un oiseau sans l'aide d'un couteau la peau.Même si leurs blessures guérissent pendant un mois après la circoncision, initiés passent leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, il est à la peau, farci aux herbes sèches et attaché au bandeau du garçon au moyen de son bec.
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Un initié de Samburu s'attaque à un oiseau avec une flèche émoussée.Même si leurs blessures guérissent pendant un mois après la circoncision, initiés passent leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, il est à la peau sans un couteau, farci aux herbes sèches et attaché à l'arceau de garçons au moyen de son bec.
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Jeunes du Kenya, du Sud Horr, Kurungu.A Samburu après sa circoncision. Le lendemain, il a été circoncis, l'initié doit pendre ses ornements d'oreille cuivre lobes d'oreilles percés qui sont normalement porté par les femmes mariées. Ses auteurs font de lui une nouvelle coiffure de plumes d'autruche, attaché à une étroite bande de fibres tressées, qui s'intègre étroitement autour de son front, comme un bandeau.
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Une mère de Samburu rase la tête fils devant son domicile le jour précédant celui est circoncis.Au long de son cou bloque son nchipi, la décoration distinctive de chaque enfant qui participe dans le rituel de la circoncision. Les chaînes de perles bleues se terminent en grandes ailes couleurs bronze d'un coléoptère en forme de torpille, Sterocera hildebrandti.
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Un garçon de Samburu la veille de sa circoncision.Il a sélectionné le côté droit de son visage et le corps avec de l'argile blanche tout en attirant l'eau d'une source qui ne tarit jamais. Chaque garçon procédera à cet effet un nouveau conteneur de Gourde en forme fait par sa mère du bois évidée.
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Mères frottent la graisse animale sur leurs manteaux de fils pour les rendre souples. Cette tâche est effectuée peu de temps avant les garçons figurant sur un voyage ardu de recueillir des bâtons, bâtons et gomme pour faire des arcs, émousser les flèches et les clubs après leur circoncision.
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Dans les semaines précédant leur circoncision, Samburu garçons doivent porter capes noirci de charbon de bois, qui sont fabriqués à partir de trois peaux de chèvre par leurs mères.Ils également coiffer leurs dans une touffe à l'arrière du crâne.Les anciens de la tribu harangue eux fréquemment.Les garçons non circoncis sont considérés comme enfants quelle que soit leur âge.
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Un guerrier Masaï parle sur son téléphone portable de la selle de son chameau près lac Magadi dans Province.Mobile de la vallée du Rift Kenyas téléphones sont une méthode populaire de communiquer avec la famille et les amis dans les régions reculées du Kenya.
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Une mariée de Samburu attend pensive devant son domicile de nouveau jusqu'à ce qu'elle soit attirée avec des promesses de bovins.Sa robe de mariage faite de trois peaux de chèvre, bien huilée et couverts d'ocre rouge.Elle porte sur son dos une gourde pleine de lait et un petit pot en bois contenant du beurre.Elle porte maintenant le collier de mporro des femmes mariées.
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Un mois après qu'une jeunesse Samburu a été circoncis, il devient un guerrier.Il ira en le flux le plus proche ou le point d'eau pour laver la saleté d'une mois.Il décore lui-même avec un mélange de graisse ocre et animal et s'orne de perles. Le brusque changement dans son apparence est remarquable.
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Un garçon de Samburu en réfléchissant humeur après sa circoncision.Un jour après l'épreuve, il va accrocher dans ses boucles d'oreilles cuivre boucles oreille normalement portés par les femmes mariées et ébauché une nouvelle coiffe de plumes d'autruche, attaché à une étroite bande de fibres tressées, qui s'intègre étroitement autour de son front.
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Une femme de Samburu portant un collier de mporro, qui met en évidence son statut marié. Ces colliers ont été une fois faites de poils de queue de la girafe, mais aujourd'hui, les fibres des feuilles de palmier doum, Hyphaene coriacea, sont utilisés à la place.Les perles rouges après qui est nommé le collier sont perles de verre de plaie faites à Venise c.1850.
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Une femme de Samburu portant un collier de mporro, qui met en évidence son statut marié. Ces colliers ont été une fois faites de poils de queue de la girafe, mais aujourd'hui, les fibres des feuilles de palmier doum, Hyphaene coriacea, sont utilisés à la place.Les perles rouges après qui est nommé le collier sont perles de verre de plaie faites à Venise c.1850.
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Une femme de Samburu portant un collier de mporro, qui met en évidence son statut marié. Ces colliers ont été une fois faites de poils de queue de la girafe, mais aujourd'hui, les fibres des feuilles de palmier doum, Hyphaene coriacea, sont utilisés à la place.Les perles rouges après qui est nommé le collier sont perles de verre de plaie faites à Venise c.1850.
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Le célèbre explorateur, Wilfred Thesiger, avec un Samburu commencent à Maralal dans les années 1990.
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Un guerrier Samburu boit le sang directement à partir du pli de peau coupé dans le cou de la chèvre.Lors de chaque cérémonie de Samburu, abattage du bétail et la viande est grillée au feu de bois. Guerriers seront jamais manger de la viande en présence de femmes mariées.
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Les commanditaires rituelles et les amis d'un initié de Samburu font de lui un arc, flèches émoussés et un club des bâtons, bâtons et gomme qu'il a collecté avant il a été circoncis. Il utilisera ces armes pour tuer les oiseaux pendant un mois après sa circoncision. Initiés sont interdit de transporter des couteaux pendant cette période.
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L'heureux père d'un garçon de Samburu, qui a récemment été circoncis. Pour chaque fils qui ont été initiés à l'âge-jeu de guerrier, un père liera une bande de peau de lion au-dessous de ses genoux, hang cuivre deux ornements normalement porté par les femmes dans ses lobes d'oreilles percés et place une chaîne de perles verts pâles autour de son front. Une cape de cuir cérémonielle est bandoulière.
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Un jeune de Samburu est porté par ses sponsors dans la maison de sa mère pour se reposer juste après que qu'il a été circoncis au petit matin. Garçons ne sont pas autorisés à montrer des signes de douleur ou de peur. Même un clin d'une paupière est désapprouvé. Il faut une bonne circonciseur une minute pour terminer l'opération et passer rapidement à son prochain client.
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Un jeune guerrier Samburu. Dans les jours qui ont mené à une cérémonie de circoncision, tout le monde devient nettement nerveux de la conduite de membres de la famille subir l'opération. Si un garçon montrent des signes de peur ou crier, il apporte une honte terrible à toute sa famille.
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Une couverture en Samburu aîné. Dans les jours qui ont mené à la circoncision de son fils, il devient nettement nerveux de la conduite de son fils pendant l'opération. Si un garçon montrent des signes de peur ou crier, il apporte terrible honte à sa famille.
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Kenya, District de Samburu, Sud Horr, District de Samburu, au Kenya. Les programmes d'assistance rituelles de deux Samburu garçons abattage et peau béliers le jour avant que les garçons sont circoncis. Les garçons seront assis sur les peaux, alors qu'ils sont soit excisées.
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Kenya, District de Samburu, Sud Horr, District de Samburu, au Kenya. Une assistance de rituelle d'un garçon de Samburu lui fait nouvelles sandales le jour avant qu'il soit circoncis qui il portera pendant un mois et puis jeter.
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Le soir avant un garçon Samburu est circoncis, il doit pencher sa mère sous une cape de peau de chèvre ocrées spécial car elle a trait une vache qui n'a pas donné naissance plus de deux fois. Ce lait sera conservé durant la nuit dans un conteneur de semblable gourd en bois traditionnel et sera répandu sur la tête du garçon juste avant il est circoncis le lendemain matin.
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Une mère de Samburu porte une cape de chèvre ocrées prêt pour traire une vache le soir avant que son fils est circoncis. Cette cape distinctive est portée uniquement lors des cérémonies de circoncision. Le lait doit provenir d'une vache qui n'a pas donné naissance plus de deux fois et sera répandu sur la tête de son fils juste avant il est circoncis le lendemain matin.
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La veille de Samburu garçons sont circoncis dans leur lorora, (un campement de circoncision construite à cet effet), anciens hauts bénira les instruments pointus ou de tous les ménages, tels que pangas et axes, en versant un peu de lait sur eux comme ils entonnent une bénédiction. Les instruments doivent être disposées sur le boeuf sur lequel le garçon de chaque ménage va être circoncis.
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Vêtu de son manteau de peau de chèvre noir, un garçon de Samburu met son paquet de bâtons, bâtons et la gomme sur le toit de la maison de sa mère. Il a prélevé ces derniers avec les autres garçons un type spécial de Commiphora arbre pendant un voyage ardu à pied jusqu'à 200 milles. Après sa circoncision, il leur fera en arcs, les flèches émoussées et les clubs.
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Jusqu'à un an avant sa circoncision, un garçon de Samburu sera style ses cheveux dans un distinctif ""bol à pouding"" forme et souvent rub charbon et graisse dedans.Les garçons non circoncis sont considérés comme enfants quelle que soit leur âge. Ils n'ont aucun debout dans la tribu et n'appartiennent pas à un jeu d'âge.
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Jusqu'à un an avant sa circoncision, un garçon de Samburu sera style ses cheveux sont une caractéristique ""bol à pouding"" forme et souvent rub charbon et graisse dedans.Les garçons non circoncis sont considérés comme enfants quelle que soit leur âge. Ils n'ont aucun debout dans la tribu et n'appartiennent pas à un jeu d'âge...
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Hommes Maasai monter des chameaux dans le pays de la brousse sèche à Olorgasailie, située entre Nairobi et lac Magadi.
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Hommes Maasai monter des chameaux dans le pays de la brousse sèche à Olorgasailie, située entre Nairobi et lac Magadi.
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Deux hommes de Maasai ride chameaux près lac Magadi, dans la Province de la vallée du Rift au Kenya. Bien que les Massaï n'observent pas habituellement les chameaux, une grande partie des terres semi-arides du Sud Masai est plus adaptée aux chameaux que les bovins.
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Tôt le matin, hommes de Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) sur les rives du lac Magadi.
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Hommes Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) passé le lac Magadi. Nuages surplombent bas de l'escarpement de Nguruman (le mur ouest de la vallée du Grand Rift) au loin.
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Hommes Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) à proximité du lac Magadi au beau soleil après-midi tardif.
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Hommes Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) à proximité du lac Magadi au beau soleil après-midi tardif.
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Un garçon de Samburu troupeaux de chèvres de la famille dans les terrains semi-arides du Nord du Samburuland, une région caractérisée par des panoramas grand, sol pauvre et une pluviométrie peu fiable. Les palmiers sont des palmiers de doum (Hyphaene compressa), qui se développent largement au Kenya.
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Deux guerriers Samburu vous détendre sur un affleurement rocheux près des contreforts des monts Ndoto dans Samburuland. Cette région du Nord du pays de broussailles semi-arides thorn à peine prend en charge que les bétail suffisant pour les pasteurs semi-nomades qui y vivent.Les Samburu du Kenya du Nord sont liés à leurs cousins plus célèbres, la maa parlant des Maasai.
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Un guerrier Samburu joue une flûte maison surplombant les Poi, une fonctionnalité de rocher proéminent dans les montagnes de Ndoto de Samburuland.The Samburu du Nord du Kenya sont une communauté pastorale semi-nomadique associée à leurs cousins plus célèbres, la maa parlant des Maasai.
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Un guerrier Samburu porte Accueil un petit veau de manyatta de sa famille (homestead) situé dans les contreforts des monts Ndoto robuste. Les Samburu du Kenya du Nord sont une communauté pastorale semi-nomadique associée à leurs cousins plus célèbres, la maa parlant des Maasai.
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Un homeguard Samburu surplombe les gorges abruptes du Mont Kulal, qui divise la montagne en deux. Origine volcanique, le Mont Kulal s'élève à plus de 6 000 pieds au nord du Kenya et est entouré d'une mer de lave et déchets arides. La montagne est boisée sur le dessus et est une ressource vitale de l'eau. Il s'agit de prairies ouvertes donner pasteurs bon pâturage pour leur bétail.
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Deux guerriers Samburu resplendissantes avec Ochred longue tresses et ornements perlés relax dans une pose typique à côté d'une berge de la rivière.
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Un printemps frais s'élève à Mawingaten qui en fait l'endroit une petite oasis dans le pays de lave aride qui l'entoure. Mont Kulal est en arrière-plan. Les palmiers sont des palmiers doum (Hyphaene compressa).
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Les ornements des guerriers Samburu changent d'une génération à l'autre. Dans les années 1990, des fleurs en plastique bon marchés de la Chine est devenus à la mode de décorer leur Ochred tresses. Ce guerrier a eu ses cheveux coiffé en « parasol » regarder en ayant ses tresses à l'avant peigné vers l'avant.
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Les ornements des guerriers Samburu changent d'une génération à l'autre. Dans les années 1990, des fleurs en plastique bon marché de Chine est devenu à la mode. Ce guerrier porte plusieurs bracelets, portant les armoiries du Kenya.
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Les parures de Samburu guerriers changement de génération en génération. Dans les années 1990, des fleurs en plastique bon marchés de la Chine est devenue à la mode.
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Un jeune garçon de Samburu suce la moelle de la jambe d'un boeuf fraîchement abattu. La moelle est bien un mets recherché.
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Un forgeron de Samburu façonne une lance de barre de fer. Forgerons ont leur propre clan spécial au sein de la tribu et ne sont pas autorisés à se marier avec des filles d'autres clans. Leurs compétences sont transmis de père en fils. Cet homme aura deux jours pour faire une lance pour lesquels il sera payé une chèvre.
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Une femme de Samburu resplendissante dans ses colliers de perles et de nombreux bracelets fait meilleur usage d'un étang d'eau de pluie grande pour se laver. L'eau est rare dans la plupart des Samburuland.
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Lors des célébrations de mariage de Samburu, guerriers resplendissantes avec Ochred longue tresses danse avec des jeunes filles qui ont mis tous leurs plus beaux atours pour l'occasion. Les guerriers et les filles des frottis leur visage, cou et épaules avec l'ocre rouge, mélangés avec de la graisse animale pour améliorer leur apparence. Deux lances sont inclinées à pompons de plumes d'autruche.
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Les invités à un mariage de Samburu se rassemblent pour chanter les louanges du couple et de danse. Célébrations seront poursuivra jusque tard dans la nuit.
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Samburu jeunes filles danser lors d'une célébration de mariage. Par arquer le dos et le charriage sur leurs poitrines, ils feuilleter leurs colliers de perles monte et descend tout en dansant en silence les chants des guerriers. Leur corps et les colliers ont été enduites d'ocre rouge.
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Samburu filles mutuellement peignent des visages avec des motifs abstraits en préparation pour une danse. Déjà, son cou et colliers de perles ont été enduits d'ocre rouge. Seulement les filles et les guerriers décorent leurs visages ; la poudre orange qu'ils utilisent est appelée bleue.
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Samburu mères seront souvent portent leurs bébés en cotonnade lumineux attachés autour de leur taille ou en bandoulière sur le dos avec un noeud sur une épaule. Parfois, les bobines de fil de laiton couvrira bras supérieur ou inférieurs de femmes ; elles peuvent être dissoutes si étroitement que mouvement du bras est limité causant le biceps à affaiblir progressivement.
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Dans les endroits où l'eau est rare, il n'est pas rare de voir une mère Samburu ou une jeune fille de la famille de son mari laver un bébé par presser d'eau à la bouche.
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Un jeune de Samburu, sa tête fraîchement rasé, a lait versé sur lui d'un contenant semblable gourd en bois décoré avec de l'herbe verte avant sa circoncision. Lait et l'herbe verte sont des grâces à ces gens pastoraux et fonctionnalité dans toutes les grandes cérémonies.
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Un guerrier Samburu a ses cheveux ocrée tressé par un ami. Un mélange de l'urine de vache et la cendre est souvent frotté dans les cheveux d'abord pour l'aider à redresser. L'appuie-tête en bois est utilisé comme un oreiller la nuit. Longues tresses de cheveux ocrée distinguent les guerriers des autres membres de leur société. Les guerriers sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse.
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Deux guerriers Samburu habillent les tresses d'un collègue. Longues tresses de cheveux ocrée distinguent les guerriers des autres membres de leur société. Les guerriers sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Ornements ronds, souvent faites d'Ivoire, ornent les lobes d'oreilles percés et étendues des guerriers.
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Deux guerriers Samburu converse, leurs longues tresses de cheveux ocrée les distinguent des autres membres de leur société. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Un pompon de plumes d'autruche décore la partie supérieure d'une lance.
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Un guerrier Samburu resplendissant avec longues tresses de cheveux ocrée. Ses ornements d'oreille rond sont en ivoire. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Ils utilisent ocre largement ; C'est une terre naturelle contenant de l'oxyde ferrique qui est mélangé avec de la graisse animale à la consistance de fard. Par tradition, toujours utilisés pour transporter les deux lances des guerriers.
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Un guerrier Samburu resplendissant avec ses longues tresses de cheveux ocrée. Ses ornements d'oreille rond sont en ivoire. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Ils utilisent ocre largement ; C'est une terre naturelle contenant de l'oxyde ferrique qui est mélangé avec de la graisse animale à la consistance de fard.
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Un guerrier Samburu resplendissant avec les cheveux long, tressé et ocrée. Les tresses à l'avant ont été façonnés dans une frange qui dépasse un peu comme un parasol. Le chiffon sur le dessus les tresses à maintenir en place. Les ornements d'oreille rond des guerriers sont en ivoire. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse.
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Un guerrier Samburu resplendissant avec les cheveux long, tressé et ocrée. Les ornements d'oreille rond des guerriers sont fabriqués à partir d'Ivoire. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. L'ocre est une terre naturelle contenant de l'oxyde ferrique qui est mélangé avec de la graisse animale à la consistance de fard.
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Un jeune homme de Samburu conduit un âne portant la structure de base d'une maison temporaire. Les bâtonnets incurvés seront reliés entre eux dans un dôme et recouvertes de peaux et tissé des nattes pour former un abri temporaire dans un camp de stock. Ânes sont largement utilisés par le Samburu comme bêtes de somme.
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Femmes samburu sont responsables de la collecte du bois de chauffage et transportant dans leurs foyers. Prise en charge par des lanières de cuir sur leur front, les charges, ils portent rendrait la plupart des hommes forts gémir sous le poids de feu est un puissant symbole de la vie ; le feu dans l'âtre d'une maison de Samburu ne jamais mourir.
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Tôt le matin, jeunes filles de Samburu emmenez les enfants à leur mère. Ils seront ensuite lait les chèvres, laissant la moitié du lait pour les enfants. Seulement des femmes et des enfants lait des chèvres bien que tous les membres de la famille boira le lait.
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Tôt le matin, une jeune fille Samburu prend un enfant à sa mère. Elle sera ensuite du lait le nanny goat laissant la moitié du lait pour les enfants. Seulement des femmes et des enfants lait des chèvres bien que tous les membres de la famille boira le lait.
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Une femme Samburu laits un chameau à son homestead tôt le matin. La proximité du veau contribue à stimuler l'écoulement du lait. Bébé chameaux ont une texture ressemblant à la laine de leurs manteaux, qui qu'ils perdent après six mois.
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Une fille Samburu drives troupeaux de sa famille de graisse à queue des moutons et des chèvres pour motifs de pâturage après que ses frères leur ont arrosé de puits creusés dans le Milgis - un cours saisonniers de sable qui est un élément vital pour les éleveurs de Samburu dans la région de basse altitude, semie-aride de leurs terres.
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Un jeune berger de Samburu lecteurs chèvres vers un point d'eau le long de la Milgis - un cours saisonniers de sable qui est un élément vital pour les éleveurs dans la région semi-aride basse de leur quartier. Le style de cheveux du jeune homme dénote son statut comme un jeune homme non circonci.
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