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Une fille Samburu drives troupeaux de sa famille de graisse à queue des moutons et des chèvres pour motifs de pâturage après que ses frères leur ont arrosé de puits creusés dans le Milgis - un cours saisonniers de sable qui est un élément vital pour les éleveurs de Samburu dans la région de basse altitude, semie-aride de leurs terres.
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Un guerrier Samburu conduit ses chèvres le long du cours d'eau saisonnier de sable de la Milgis où les trous d'eau creusés par le Samburu durant la saison sèche sont un élément vital pour les éleveurs de cette région semi-aride de leur quartier.
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Un jeune berger de Samburu lecteurs chèvres vers un point d'eau le long de la Milgis - un cours saisonniers de sable qui est un élément vital pour les éleveurs dans la région semi-aride basse de leur quartier. Le style de cheveux du jeune homme dénote son statut comme un jeune homme non circonci.
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Tôt le matin, jeunes filles de Samburu emmenez les enfants à leur mère. Ils seront ensuite lait les chèvres, laissant la moitié du lait pour les enfants. Seulement des femmes et des enfants lait des chèvres bien que tous les membres de la famille boira le lait.
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Tôt le matin, une jeune fille Samburu prend un enfant à sa mère. Elle sera ensuite du lait le nanny goat laissant la moitié du lait pour les enfants. Seulement des femmes et des enfants lait des chèvres bien que tous les membres de la famille boira le lait.
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Une femme Samburu laits un chameau à son homestead tôt le matin. La proximité du veau contribue à stimuler l'écoulement du lait. Bébé chameaux ont une texture ressemblant à la laine de leurs manteaux, qui qu'ils perdent après six mois.
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Jusqu'à un an avant sa circoncision, un garçon de Samburu sera style ses cheveux sont une caractéristique ""bol à pouding"" forme et souvent rub charbon et graisse dedans.Les garçons non circoncis sont considérés comme enfants quelle que soit leur âge. Ils n'ont aucun debout dans la tribu et n'appartiennent pas à un jeu d'âge...
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Filles et femmes Turkana sont chargées pour l'abreuvement du bétail, qui est rare parmi les sociétés pastorales. Ici, une jeune fille eaux chèvres depuis un point d'eau creusés dans le sable d'un cours d'eau saisonnier. Son jeune frère va contrôler le flux de stock dans le réservoir d'eau. En arrière-plan, un homme déterre un autre point d'eau ; ils ont à été approfondis régulièrement vers la fin de la saison sèche.
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Filles et femmes Turkana sont chargées pour l'abreuvement du bétail, qui est rare parmi les sociétés pastorales. Ici, une jeune fille des eaux provenant d'un point d'eau creusés dans le sable d'un cours d'eau saisonnier. Les Turkana manipuler les cornes de leur bœuf en parfaite symétrie ou n'importe quelle forme fantaisiste qui prend la fantaisie du propriétaire.
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Une femme Dassanetchs trait une vache à la main, la collecte du lait dans une gourde à un règlement à côté de la rivière Omo. Beaucoup la plus grande des tribus dans la vallée de l'Omo numérotation environ 50 000, les Dassanetchs (également connu sous le nom Galeb, Changila ou Merille) est les agriculteurs et les éleveurs nilotiques.
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Un jeune herdsboy Gana avec du bétail de la famille en dehors de leur ferme.
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Maasai profond puits à Loibor Serrit où les chemins de bétail sont coupées profondément dans le sol pour permettre l'élevage plus près de la source d'eau. Malgré cette immense quantité de travail manuel.Fit quatre jeunes hommes sont nécessaires pour approvisionner en eau les auges stocks environ 30 pieds au-dessus du niveau de l'eau au bas de la main les puits creusés.
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Pasteurs Masai d'eau leur bétail à la rivière Sanjan saisonniers, qui prend sa source dans les montagnes de GED du Nord de la Tanzanie.
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Un guerrier masaï et un herdsboy jeune puisent à Naberera où les chemins de bétail sont coupées profondément dans le sol pour permettre l'élevage plus près de la source d'eau, les puits profonds, l'eau pour le bétail.
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Maasai abreuvement du bétail à la rivière Sanjan saisonniers, qui prend sa source dans les montagnes de GED du Nord de la Tanzanie.
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Maasai abreuvement du bétail à la rivière Sanjan saisonniers, qui prend sa source dans les montagnes de GED du Nord de la Tanzanie.
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Une fille Samburu troupeaux ses chèvres s famille près d'un point d'eau creusé dans le lit d'une rivière saisonnière.
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Une fille Samburu eaux ses chèvres s familiales à un point d'eau creusé dans le lit d'une rivière saisonnière.
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Un guerrier Pokot avec une coiffure traditionnelle d'argile bleue tend ses chameaux dans un lugga (cours d'eau saisonnier) en attendant son tour pour eux de l'eau d'un puits profond.
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Un aîné de Maasai troupeaux son bétail à proximité des contreforts de l'Ol doinyo Orok (la montagne noire).
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Un guerrier Masaï resplendissant avec sa longue ocrées tresses en une queue de cochon veille sur les bovins de sa famille, lance à la main. La coiffure singulière des guerriers les distingue des autres membres de leur société.
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Tôt le matin, une famille de Maasai lecteurs leur bétail à travers les plaines friables et poussiéreuses près de Marini dans le nord de la Tanzanie.
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En début de matinée, une herdsboy de Maasai et sa sœur traverser les plaines poussiéreuses friables près de Marini dans le nord de la Tanzanie troupeau de la famille de moutons.
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Un jeune herdsboy de Maasai contrôle bovins de sa famille au bord du fleuve Sanjan pour empêcher les animaux trop d'arrosage en même temps.
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Deux jeunes hommes de Datoga travaillent puits sur le côté est du Lac Manyara, à l'eau du bétail de leur famille. L'homme qui dessine des bilans hydriques précairement sur deux pôles.Le Datoga (connu pour leurs voisins Maasai comme le Mang'ati et le Iraqw comme Babaraig) vivent dans le nord de la Tanzanie et sont principalement des éleveurs.
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Samburu filles reçoivent les chaînes de perles par leur père quand ils sont encore jeunes. Dès qu'ils sont assez vieux pour avoir les amateurs du jeu guerrier âge, ils reçoivent régulièrement des cadeaux de leur part.Pendant des années, leurs colliers les étouffent jusqu'au cou.
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Une mariée de Samburu attend pensive devant son domicile de nouveau jusqu'à ce qu'elle soit attirée avec des promesses de bovins.Sa robe de mariage faite de trois peaux de chèvre, bien huilée et couverts d'ocre rouge.Elle porte sur son dos une gourde pleine de lait et un petit pot en bois contenant du beurre.Elle porte maintenant le collier de mporro des femmes mariées.
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Une femme de Samburu portant un collier de mporro, qui met en évidence son statut marié. Ces colliers ont été une fois faites de poils de queue de la girafe, mais aujourd'hui, les fibres des feuilles de palmier doum, Hyphaene coriacea, sont utilisés à la place.Les perles rouges après qui est nommé le collier sont perles de verre de plaie faites à Venise c.1850.
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Une femme de Samburu portant un collier de mporro, qui met en évidence son statut marié. Ces colliers ont été une fois faites de poils de queue de la girafe, mais aujourd'hui, les fibres des feuilles de palmier doum, Hyphaene coriacea, sont utilisés à la place.Les perles rouges après qui est nommé le collier sont perles de verre de plaie faites à Venise c.1850.
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Une femme de Samburu portant un collier de mporro, qui met en évidence son statut marié. Ces colliers ont été une fois faites de poils de queue de la girafe, mais aujourd'hui, les fibres des feuilles de palmier doum, Hyphaene coriacea, sont utilisés à la place.Les perles rouges après qui est nommé le collier sont perles de verre de plaie faites à Venise c.1850.
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Un homme Dassanetchs se tient sur une jambe dans une pose typique tout en regardant après son bétail familys dans le Delta de l'Omo, un des deltas plus grands dans le monde. La scarification étendue sur sa poitrine et les épaules indique qu'il a tué un ennemi.Ils pratiquent l'élevage et de pêche ainsi que l'agriculture.
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Un homme Dassanetchs se tient sur une jambe dans une pose typique tout en regardant après son bétail familys dans le Delta de l'Omo, un des deltas plus grands dans le monde. La scarification étendue sur sa poitrine et les épaules indique qu'il a tué un ennemi.Ils pratiquent l'élevage et de pêche ainsi que l'agriculture.
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Un garçon de Samburu troupeaux de chèvres de la famille dans les terrains semi-arides du Nord du Samburuland, une région caractérisée par des panoramas grand, sol pauvre et une pluviométrie peu fiable. Les palmiers sont des palmiers de doum (Hyphaene compressa), qui se développent largement au Kenya.
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Un garçon Maasai troupeaux de bovins de sa famille près d'un étang dans les contreforts de l'Ol doinyo Orok (la montagne noire). Enfance est très courte en Maasailand ; les enfants commencent à aider leurs parents à un jeune âge et ne peuvent aller à l'école.
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Deux jeunes filles Maasai afin de bétail de la famille près d'un point d'eau dans les contreforts de l'Ol doinyo Orok (la montagne noire). L'enfance est très court en Masai ; les enfants commencent à aider leurs parents à un jeune âge et peuvent ne jamais aller à l'école.
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Un herdsboy de Turkana faufile un verre de lait d'une brebis à queue grasse.
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Femmes samburu sont responsables de la collecte du bois de chauffage et transportant dans leurs foyers. Prise en charge par des lanières de cuir sur leur front, les charges, ils portent rendrait la plupart des hommes forts gémir sous le poids de feu est un puissant symbole de la vie ; le feu dans l'âtre d'une maison de Samburu ne jamais mourir.
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Un jeune herdsboy de Maasai lecteurs troupeaux de sa famille à pâturages près de la rivière Rawda dans le nord de la Tanzanie.
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Un guerrier Masaï conduit bovins de sa famille jusqu'à la rivière Rawda dans le nord de la Tanzanie
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Deux guerriers Maasai, spears sur leurs épaules, laissent les banques poussiéreuses friables du fleuve Sanjan après abreuver leur bétail.
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Éleveurs Maasai conduire leur bétail domestique en fin d'après-midi sur le sol volcanique poussiéreux à la base de la paroi ouest du Gregory Rift, qui domine le paysage dans ce coin reculé du Nord de la Tanzanie.
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Une femme de Nyangatom porte plusieurs couches de perles de colliers, un jupe de veau finement perlée et bracelets métalliques, des amulettes et des bracelets de cheville. Elle se tient à côté d'une construction temporaire de ruche de bâtons, l'herbe et feuilles construits pour faire de l'ombre de ses chèvres. Le Nyangatom ou Bume sont une tribu nilotique de pasteurs semi-nomades qui vivent le long des rives du fleuve Omo dans le sud-ouest de l'Éthiopie
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Hommes de Maasai, lances à la main, traverser leurs ânes chargés vierge Prairie volcanique à l'extrémité sud du Lac Natron. Ânes transportent des charges dans les sacoches en cuir attachés lâchement à leurs flancs
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Hommes de Maasai, lances à la main, traverser leurs ânes chargés vierge Prairie volcanique à l'extrémité sud du Lac Natron. Ânes transportent des charges dans les sacoches en cuir attachés lâchement à leurs flancs.
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Datoga éleveurs bovins de leur famille au bord du lac Balangida Lelu, un lac alcalin saisonnier situé au sud du lac Eyasi, dans le nord de la Tanzanie en voiture. Balang'ida dans la langue de Datoga signifie « sel ».Le Datoga (connu pour leurs voisins Maasai comme le Mang'ati et le Iraqw comme Babaraig) vivent dans le nord de la Tanzanie et sont principalement des éleveurs.
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Kenya, District de Samburu. Une femme de Samburu, portant des colliers de perles, s'appuie sur sa hutte de Terre vers la fin de la journée.
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Un jeune danse fille Samburu lors d'une célébration de mariage. Par arquer le dos et le charriage sur sa poitrine, elle chiquenaudes ses colliers de perles monte et descend tout en dansant en silence les chants des guerriers. Son corps et le collier ont été enduites d'ocre rouge, et ses sourcils noircis au charbon en poudre mélangé avec de la graisse animale.
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Enfants Samburu leurs chèvres familys à un point d'eau creusé dans le lit d'une rivière saisonnière de l'eau.
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Une fière maman de Samburu de deux garçons circoncis récemment porte brièvement leurs coiffes de peau d'oiseau autour du cou après ils ignorer lors de la cérémonie de loolbaa de lmuget un mois après leur circoncision. Elle sera à son tour jeter le soir même et s'assurer que le bétail familys les foulent pied afin qu'ils ne seront jamais utilisés ou revus en public.
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Samburu initiés chantent pendant le mois après leur circoncision. Guérissent de leurs blessures, leurs danses deviennent plus énergiques. Avant longtemps, ils imitent les danses des guerriers qui, jusqu'à présent, ils ont été défendus à effectuer.Ils passent beaucoup de leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, c'est sk
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Une mère de Samburu rase la tête fils devant son domicile le jour précédant celui est circoncis.Au long de son cou bloque son nchipi, la décoration distinctive de chaque enfant qui participe dans le rituel de la circoncision. Les chaînes de perles bleues se terminent en grandes ailes couleurs bronze d'un coléoptère en forme de torpille, Sterocera hildebrandti.
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Hamar femmes dansent autour de bovins à un saut de la cérémonie du taureau comme un arc en ciel donne la couleur à une surcharge de ciel menaçant.Le Hamar sont des pasteurs nomades semi du sud-ouest de l'Éthiopie dont les femmes portent suppression de style et costumes traditionnels leur mode de mop cheveux ocre rouge.La saillie phallique de colliers étrangleurs féminin indiquent qu'ils sont leurs épouses premiers époux.Le saut de la cérémonie de Bull est un ri
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Une femme de Samburu chantant. Les chaînes de perles en noir et blancs de ses oreilles signifient qu'elle a deux fils adultes, qui sont des guerriers de la tribu. Remarque : la traditionnelle corne snuff conteneur suspendu à son cou.
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Une femme de Samburu portant un collier de mporro, qui signifie son statut marié.Ces colliers, une fois faites de poils de queue de la girafe, sont maintenant fabriqués à partir de fibres de feuilles de palmier doum (Hyphaene coriacea). Les perles sont des perles de verre de Venise milieu du XIXe siècle, qui ont été introduits à Samburuland par les premiers chasseurs et commerçants.
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Le soir avant un garçon Samburu est circoncis, il doit pencher sa mère sous une cape de peau de chèvre ocrées spécial car elle a trait une vache qui n'a pas donné naissance plus de deux fois. Ce lait sera conservé durant la nuit dans un conteneur de semblable gourd en bois traditionnel et sera répandu sur la tête du garçon juste avant il est circoncis le lendemain matin.
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Une mère de Samburu porte une cape de chèvre ocrées prêt pour traire une vache le soir avant que son fils est circoncis. Cette cape distinctive est portée uniquement lors des cérémonies de circoncision. Le lait doit provenir d'une vache qui n'a pas donné naissance plus de deux fois et sera répandu sur la tête de son fils juste avant il est circoncis le lendemain matin.
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La piscine naturelle le long de la lugga Sirima (cours d'eau saisonnier) est importante pour les Turkana et leur bétail dans une région autrement aride et rocheuse à l'extrémité sud du lac Turkana. Dans une année de précipitations moyennes, l'eau dans les bassins plus profonds va durer tout au long de l'année. Si ils se tarir, les Turkana recourir à l'aide de l'eau alcaline du lac Turkana.
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La piscine naturelle le long de la lugga Sirima (cours d'eau saisonnier) est importante pour les Turkana et leur bétail dans une région autrement aride et rocheuse à l'extrémité sud du lac Turkana. Dans une année de précipitations moyennes, l'eau dans les bassins plus profonds va durer tout au long de l'année. Si ils se tarir, les Turkana recourir à l'aide de l'eau alcaline du lac Turkana.
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Lors des célébrations de mariage de Samburu, guerriers resplendissantes avec Ochred longue tresses danse avec des jeunes filles qui ont mis tous leurs plus beaux atours pour l'occasion. Les guerriers et les filles des frottis leur visage, cou et épaules avec l'ocre rouge, mélangés avec de la graisse animale pour améliorer leur apparence. Deux lances sont inclinées à pompons de plumes d'autruche.
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Les invités à un mariage de Samburu se rassemblent pour chanter les louanges du couple et de danse. Célébrations seront poursuivra jusque tard dans la nuit.
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Samburu jeunes filles danser lors d'une célébration de mariage. Par arquer le dos et le charriage sur leurs poitrines, ils feuilleter leurs colliers de perles monte et descend tout en dansant en silence les chants des guerriers. Leur corps et les colliers ont été enduites d'ocre rouge.
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Samburu filles mutuellement peignent des visages avec des motifs abstraits en préparation pour une danse. Déjà, son cou et colliers de perles ont été enduits d'ocre rouge. Seulement les filles et les guerriers décorent leurs visages ; la poudre orange qu'ils utilisent est appelée bleue.
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Samburu filles reçoivent les chaînes de perles par leur père quand ils sont encore jeunes. Dès qu'ils sont assez vieux pour avoir des amoureux de l'âge de guerrier-ensemble, ils reçoivent régulièrement des cadeaux de leur part. Pendant des années, leurs colliers les étouffent jusqu'au cou. L'ornement ressemblant à des croix métallique suspendus du bandeau de la jeune fille n'a aucune signification religieuse.
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Samburu filles reçoivent les chaînes de perles par leur père quand ils sont encore jeunes. Dès qu'ils sont assez vieux pour avoir des amoureux de l'âge de guerrier-ensemble, ils reçoivent régulièrement des cadeaux de leur part. Pendant des années, leurs colliers les étouffent jusqu'au cou. L'ornement ressemblant à des croix métallique suspendus du bandeau de la jeune fille n'a aucune signification religieuse.
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Au lever du soleil, un guerrier Samburu mène des chameaux de bagages vers le bas de la lugga Milgis - un cours d'eau saisonnier de sable. L'eau n'est jamais loin sous la surface de la Milgis est une bouée de sauvetage pour les éleveurs de Samburu dans cette région semi-aride de leur quartier.
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Un marché de bétail de Maasai colorés près de l'imposant volcan éteint du Lengaï.
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Un marché coloré de bétail Maasai près de l'imposant volcan éteint du Lengaï.
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Samburu initie un oiseau sans l'aide d'un couteau la peau.Même si leurs blessures guérissent pendant un mois après la circoncision, initiés passent leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, il est à la peau, farci aux herbes sèches et attaché au bandeau du garçon au moyen de son bec.
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Un initié de Samburu s'attaque à un oiseau avec une flèche émoussée.Même si leurs blessures guérissent pendant un mois après la circoncision, initiés passent leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, il est à la peau sans un couteau, farci aux herbes sèches et attaché à l'arceau de garçons au moyen de son bec.
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Un groupe de femmes Hamar à un saut de la cérémonie du taureau.Le Hamar sont des bergers nomades du sud-ouest de l'Éthiopie dont les femmes portent suppression de style et costumes traditionnels leur mode de mop rouge cheveux ocrées semi.Le saut de la cérémonie de Bull est un rite de passage pour les jeunes hommes.
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Une femme de Hamar souffle une trompette étain à un saut de la cérémonie du taureau.Le Hamar sont des bergers nomades du sud-ouest de l'Éthiopie dont les femmes portent suppression de style et costumes traditionnels leur mode de mop rouge cheveux ocrées semi.Le saut de la cérémonie de Bull est un rite de passage pour les jeunes hommes.
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Une femme de Hamar souffle une trompette étain à un saut de la cérémonie du taureau.Le Hamar sont des bergers nomades du sud-ouest de l'Éthiopie dont les femmes portent suppression de style et costumes traditionnels leur mode de mop rouge cheveux ocrées semi.Le saut de la cérémonie de Bull est un rite de passage pour les jeunes hommes.
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Une vieille femme Dassanetchs prépare ses champs à côté de la rivière Omo avec un bâton de creuser dans l'empressement de planter du sorgho. Cette forme grossière de l'instrument agricole sert en commun dans cette région éloignée de l'Éthiopie.
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Jusqu'à un an avant sa circoncision, un garçon de Samburu sera style ses cheveux dans un distinctif ""bol à pouding"" forme et souvent rub charbon et graisse dedans.Les garçons non circoncis sont considérés comme enfants quelle que soit leur âge. Ils n'ont aucun debout dans la tribu et n'appartiennent pas à un jeu d'âge.
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Un guerrier Samburu porte Accueil un petit veau de manyatta de sa famille (homestead) situé dans les contreforts des monts Ndoto robuste. Les Samburu du Kenya du Nord sont une communauté pastorale semi-nomadique associée à leurs cousins plus célèbres, la maa parlant des Maasai.
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La piscine naturelle le long de la lugga Sirima (cours d'eau saisonnier) est importante pour les Turkana et leur bétail dans une région autrement aride et rocheuse à l'extrémité sud du lac Turkana. Dans une année de précipitations moyennes, l'eau dans les bassins plus profonds va durer tout au long de l'année. Si ils se tarir, les Turkana recourir à l'aide de l'eau alcaline du lac Turkana.
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Un homme de Turkana conduit son âne à travers les champs de lave comme les nuages s'amoncellent au-dessus de Mont Nyiru.
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Une femme de Samburu resplendissante dans ses colliers de perles et de nombreux bracelets fait meilleur usage d'un étang d'eau de pluie grande pour se laver. L'eau est rare dans la plupart des Samburuland.
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Un guerrier Samburu a ses cheveux ocrée tressé par un ami. Un mélange de l'urine de vache et la cendre est souvent frotté dans les cheveux d'abord pour l'aider à redresser. L'appuie-tête en bois est utilisé comme un oreiller la nuit. Longues tresses de cheveux ocrée distinguent les guerriers des autres membres de leur société. Les guerriers sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse.
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Deux guerriers Samburu converse, leurs longues tresses de cheveux ocrée les distinguent des autres membres de leur société. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Un pompon de plumes d'autruche décore la partie supérieure d'une lance.
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Un guerrier Samburu resplendissant avec longues tresses de cheveux ocrée. Ses ornements d'oreille rond sont en ivoire. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Ils utilisent ocre largement ; C'est une terre naturelle contenant de l'oxyde ferrique qui est mélangé avec de la graisse animale à la consistance de fard. Par tradition, toujours utilisés pour transporter les deux lances des guerriers.
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Un guerrier Samburu resplendissant avec ses longues tresses de cheveux ocrée. Ses ornements d'oreille rond sont en ivoire. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Ils utilisent ocre largement ; C'est une terre naturelle contenant de l'oxyde ferrique qui est mélangé avec de la graisse animale à la consistance de fard.
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Un guerrier Samburu resplendissant avec les cheveux long, tressé et ocrée. Les tresses à l'avant ont été façonnés dans une frange qui dépasse un peu comme un parasol. Le chiffon sur le dessus les tresses à maintenir en place. Les ornements d'oreille rond des guerriers sont en ivoire. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse.
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Un guerrier Samburu resplendissant avec les cheveux long, tressé et ocrée. Les ornements d'oreille rond des guerriers sont fabriqués à partir d'Ivoire. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. L'ocre est une terre naturelle contenant de l'oxyde ferrique qui est mélangé avec de la graisse animale à la consistance de fard.
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Un jeune homme de Samburu conduit un âne portant la structure de base d'une maison temporaire. Les bâtonnets incurvés seront reliés entre eux dans un dôme et recouvertes de peaux et tissé des nattes pour former un abri temporaire dans un camp de stock. Ânes sont largement utilisés par le Samburu comme bêtes de somme.
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Cette vieille femme Samburu avait environ quatre-vingt-dix ans lorsque la photo a été prise. Frêle et partiellement aveugle, elle n'avait jamais la maladie de la journée dans sa vie intense.
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Un guerrier Samburu parle aux enfants de la brousse sur un safari familial Cheli & paon.
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Kenya, District de Samburu. Une touriste tente de sauter aussi haut comme un guerrier Samburu, dans le lit de rivière asséchée de la Ewaso Nyiro.
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