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Une fille de Giriama provient de la Province côtière du Kenya portant une gourde pleine d'eau sur sa tête. Sa petite jupe faite de bandes de matériau de coton imprimé.
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Deux filles Giriama livre maïs devant leur domicile à l'aide d'un mortier en bois large et pilons. Leurs petites jupes sont fabriqués à partir de bandes de coton imprimé matières - un habit traditionnel des Giriama femmes et des enfants.
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Une jeune fille de Turkana, porter un tablier de cuir joliment perlé et la ceinture se trouve à l'extérieur de la maison de sa mère. Sansevieria ou sisal sauvage lignes les murs inférieurs de la maison. Cicatrisation autour les tétons d'une fille n'est pas une forme rare d'embellissement.
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Un groupe de guerriers Maasai, resplendissantes avec Ochred longue tresses, chat à l'extérieur de leurs maisons traditionnelles. Ces maisons squat avec coins arrondis ont des toits recouverts d'un mélange de fumier de vache et de sol, donc besoin de réparations régulières pendant la pluie.
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Un jeune herdsboy Gana avec du bétail de la famille en dehors de leur ferme.
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Une femme de Datoga détend devant sa maison au toit de chaume.Le costume traditionnel des femmes de Datoga comprend magnifiquement bronzées et cuir décoré robes et enroulés en laiton armulets et colliers.Le Datoga vivent dans le nord de la Tanzanie et sont principalement des éleveurs.
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Turkana filles reviennent chez eux après un point d'eau avec des contenants d'eau en bois. Leurs manteaux est orné de perles de verre de peau de chèvre.
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Une femme de Datoga détend devant sa maison au toit de chaume.Le costume traditionnel des femmes de Datoga comprend magnifiquement bronzées et cuir décoré robes et enroulés en laiton armulets et colliers. Vaste scarification du visage avec des motifs circulaires relief n'est pas rare chez les femmes et les filles.
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Le soir avant un garçon Samburu est circoncis, il doit pencher sa mère sous une cape de peau de chèvre ocrées spécial car elle a trait une vache qui n'a pas donné naissance plus de deux fois. Ce lait sera conservé durant la nuit dans un conteneur de semblable gourd en bois traditionnel et sera répandu sur la tête du garçon juste avant il est circoncis le lendemain matin.
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Une jeune fille de Maasai dans tous ses plus beaux atours s'arrête à l'entrée à la maison de sa mère. Le mur et le toit de la maison sont recouverts d'un mélange de bouse de vache et du sol.
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Filles Maasai de tous leurs plus beaux atours et avec cloches attaché autour de leur jambes d'attente à l'entrée d'une maison avant de danser avec des guerriers.
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Deux filles de Turkana décidèrent d'aller pour chercher de l'eau d'un étang à proximité. Leurs contenants d'eau sont faits de bois par les femmes de la tribu. Leurs tabliers en forme de « V » sont faites de peau de chèvre et ont été bordés des centaines et des centaines de disques ronds fabriqué en coquille de œuf d'autruche.
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Dans les terrains semi-arides du Turkanaland, les femmes doivent parcourir de grandes distances pour collecter du bois de chauffage. Comme autre peuple nilotique, Turkana femmes équilibre lourde charge sur leurs têtes avec transport gracieux et la sérénité. La tenue de cette femme est typique des femmes mariées dans la tribu.
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Presque tout que possède une famille de Turkana est conservé dans la hutte de jour de l'épouse. Contenants en bois, gourdes, ustensiles et vêtements personnels ou ornements accrocher le plafond ou les murs. Arrosage des auges, sacoches d'ânes et une meule maigre le long des murs. Fille aînée de la femme s'occupera de la maison pendant la journée tout en étant nounou pour ses frères et sœurs plus jeunes.
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Une femme Dassanetchs trait une vache à la main, la collecte du lait dans une gourde à un règlement à côté de la rivière Omo. Beaucoup la plus grande des tribus dans la vallée de l'Omo numérotation environ 50 000, les Dassanetchs (également connu sous le nom Galeb, Changila ou Merille) est les agriculteurs et les éleveurs nilotiques.
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Une fille Nyangatom barattes à beurre dans une gourde suspendue à l'entrée de sa hutte. Typique de sa tribu, elle porte des couches multiples de perles en colliers et un jupe de veau finement perlée. Le Nyangatom ou Bume sont une tribu nilotique de pasteurs semi-nomades qui vivent le long des rives du fleuve Omo dans le sud-ouest de l'Éthiopie.
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Une mariée de Samburu attend pensive devant son domicile de nouveau jusqu'à ce qu'elle soit attirée avec des promesses de bovins.Sa robe de mariage faite de trois peaux de chèvre, bien huilée et couverts d'ocre rouge.Elle porte sur son dos une gourde pleine de lait et un petit pot en bois contenant du beurre.Elle porte maintenant le collier de mporro des femmes mariées.
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Une femme de Nyangatom porte plusieurs couches de perles de colliers, un jupe de veau finement perlée et bracelets métalliques, des amulettes et des bracelets de cheville. Elle se tient à côté d'une construction temporaire de ruche de bâtons, l'herbe et feuilles construits pour faire de l'ombre de ses chèvres. Le Nyangatom ou Bume sont une tribu nilotique de pasteurs semi-nomades qui vivent le long des rives du fleuve Omo dans le sud-ouest de l'Éthiopie
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Une femme Nyangatom se tient avec son bébé sur la hanche à côté de sa hutte dans son camp temporaire. Nyangatom marié femmes jupes vêtements richement perlées qui atteignent le sol à l'arrière et souvent ont des panneaux de différente calkfskin coloré cousus dans la queue le Nyangatom ou Bume sont une tribu nilotique des bergers semi nomades qui vivent le long des rives du fleuve Omo dans le sud-ouest de l'Éthiopie.
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Comme le soleil se lève au-dessus des sommets boisés du Mont Nyiru, membres d'une famille de Turkana discuter et planifient les activités de la journée à l'extérieur de leurs maisons en forme de dôme, qui assurent une protection limitée contre les intempéries.
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Une jupe en cuir décorés d'une femme de Hamar.Le Hamar sont des pasteurs nomades semi du sud-ouest de l'Éthiopie qui vivent rude pays autour des montagnes de Hamar du Sud-Ouest Ethiopia.Their tout mode de vie est basé sur les besoins de leurs animaux.
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Un Karo femmes se tient dans l'embrasure de la porte à sa hutte dans le village de Duss. Une petite tribu Omotic associés à Hamar, qui vivent le long des rives du fleuve Omo en Éthiopie le sud-ouest, le Karo sont renommés pour leur peinture sur corps élaborés à l'aide de craie blanche, la pierre concassée et autres pigments naturels. En plus de son visage, elle a décoré son corps avec verticilles de poil de chèvre attaché par cuir co
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Une jeune femme Nyangatom porte son bébé sur la hanche dans un papoose finement tressée. Ses cheveux a été rougi avec un mélange de graisse ocre et des animaux. Typique de sa tribu, elle porte une jupe en cuir de veau, plusieurs couches de colliers de perles et des bracelets métalliques et des amulettes. Le Nyangatom ou Bume sont une tribu nilotique des bergers semi nomades qui vivent le long des rives du fleuve Omo dans le sud ouest
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En fin d'après-midi, famille et amis assis à l'extérieur d'un dôme au toit Karo maison.Le Karo exceller dans l'art corporel. Avant une danse, ils orneront leurs visages et les torses minutieusement à l'aide de craie blanche locale, pulvérisé rock et autres pigments naturels. L'effet de plumage polka dot ou la pintade est populaire.
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Un musicien Mtaita. Ses « lunettes » sont fabriqués à partir de l'extrémité des calebasses. Ses ornements d'oreille sont également faits de calebasses ou gourdes.
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Filles et femmes Turkana sont chargées pour l'abreuvement du bétail, qui est rare parmi les sociétés pastorales. Ici, une jeune fille eaux chèvres depuis un point d'eau creusés dans le sable d'un cours d'eau saisonnier. Son jeune frère va contrôler le flux de stock dans le réservoir d'eau. En arrière-plan, un homme déterre un autre point d'eau ; ils ont à été approfondis régulièrement vers la fin de la saison sèche.
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Filles et femmes Turkana sont chargées pour l'abreuvement du bétail, qui est rare parmi les sociétés pastorales. Ici, une jeune fille des eaux provenant d'un point d'eau creusés dans le sable d'un cours d'eau saisonnier. Les Turkana manipuler les cornes de leur bœuf en parfaite symétrie ou n'importe quelle forme fantaisiste qui prend la fantaisie du propriétaire.
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Un jeune danse fille Samburu lors d'une célébration de mariage. Par arquer le dos et le charriage sur sa poitrine, elle chiquenaudes ses colliers de perles monte et descend tout en dansant en silence les chants des guerriers. Son corps et le collier ont été enduites d'ocre rouge, et ses sourcils noircis au charbon en poudre mélangé avec de la graisse animale.
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Karo hommes peignent mutuellement en vue d'une danse dans le village de Duss. Une petite tribu Omotic associés à Hamar, qui vivent le long des rives du fleuve Omo en Éthiopie le sud-ouest, le Karo sont renommés pour leur peinture sur corps élaborés à l'aide de craie blanche, la pierre concassée et autres pigments naturels.
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Une fière maman de Samburu de deux garçons circoncis récemment porte brièvement leurs coiffes de peau d'oiseau autour du cou après ils ignorer lors de la cérémonie de loolbaa de lmuget un mois après leur circoncision. Elle sera à son tour jeter le soir même et s'assurer que le bétail familys les foulent pied afin qu'ils ne seront jamais utilisés ou revus en public.
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Une mère de Samburu rase la tête fils devant son domicile le jour précédant celui est circoncis.Au long de son cou bloque son nchipi, la décoration distinctive de chaque enfant qui participe dans le rituel de la circoncision. Les chaînes de perles bleues se terminent en grandes ailes couleurs bronze d'un coléoptère en forme de torpille, Sterocera hildebrandti.
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Un guerrier Masaï parle sur son téléphone portable de la selle de son chameau près lac Magadi dans Province.Mobile de la vallée du Rift Kenyas téléphones sont une méthode populaire de communiquer avec la famille et les amis dans les régions reculées du Kenya.
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Une fille de Mursi, accompagnée de son chien, porte un pot en argile grand pour recueillir l'eau de la rivière Omo. Ses lobes d'oreilles sont déjà percés et étendus et décorées avec disques ronds d'argile.Elle est vêtue de peaux, joliment décoré de fines rayures.La culture, organisation sociale, des douanes et les valeurs du peuple ont guère changé.
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Une mère de Samburu porte une cape de chèvre ocrées prêt pour traire une vache le soir avant que son fils est circoncis. Cette cape distinctive est portée uniquement lors des cérémonies de circoncision. Le lait doit provenir d'une vache qui n'a pas donné naissance plus de deux fois et sera répandu sur la tête de son fils juste avant il est circoncis le lendemain matin.
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Hommes Maasai monter des chameaux dans le pays de la brousse sèche à Olorgasailie, située entre Nairobi et lac Magadi.
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Hommes Maasai monter des chameaux dans le pays de la brousse sèche à Olorgasailie, située entre Nairobi et lac Magadi.
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Deux hommes de Maasai ride chameaux près lac Magadi, dans la Province de la vallée du Rift au Kenya. Bien que les Massaï n'observent pas habituellement les chameaux, une grande partie des terres semi-arides du Sud Masai est plus adaptée aux chameaux que les bovins.
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Tôt le matin, hommes de Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) sur les rives du lac Magadi.
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Hommes Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) passé le lac Magadi. Nuages surplombent bas de l'escarpement de Nguruman (le mur ouest de la vallée du Grand Rift) au loin.
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Hommes Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) à proximité du lac Magadi au beau soleil après-midi tardif.
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Hommes Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) à proximité du lac Magadi au beau soleil après-midi tardif.
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Gabbra femmes chantent et dansent pour célébrer un mariage. L'ornementation traditionnelle métallique sur la tête est appelée Marie.
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Un jeune Pokot a ses cheveux style avec de l'argile ocrée et orné de perles et de boutons pour désigner sa circoncision récente.
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Ole Simel Senteu, petit-fils du célèbre Maasai Laibon Mbatian (après qui est nommé le plus haut sommet du Mont au Kenya), était le plus respecté laibon des Massaï jusqu'à sa mort en 1986. Cette photographie a été prise trois semaines avant sa mort. Maasai Laibons sont les devins et les voyants de la tribu et le contrôle de toutes les cérémonies.
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Un guerrier Masaï resplendissant avec sa longue ocrées tresses en une queue de cochon veille sur les bovins de sa famille, lance à la main. La coiffure singulière des guerriers les distingue des autres membres de leur société.
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Au cours de leurs danses, guerriers Maasai se relaient pour sauter haut dans les airs d'une position debout sans plier les genoux. Ils y parvenir en flexion des chevilles de façon apparemment sans effort.
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Quand une femme Turkana donne naissance, quatre chèvres vont être abattus dans un délai de vingt-quatre heures pour célébrer l'occasion. La peau de la chèvre première se fera dans un sac pour transporter le bébé sur le dos de sa mère. Les petites boules en bois sur le dos de cette pochette sont charmes pour éloigner les mauvais esprits. L'enfant porte un bracelet de perles de coquille de œuf d'autruche.
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Une fille de Turkana dans tous ses plus beaux atours. Parmi les Turkana, la cicatrisation est une forme courante d'embellissement. Elle porte un crucifix lui a été offert par un missionnaire ; ils sont des ornements populaires malgré pas nécessairement être associés avec le christianisme.
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Une jeune et jolie fille de Turkana a déjà la chair sous sa lèvre inférieure percé en préparation pour un ornement en laiton après son mariage. Les jantes de ses oreilles ont aussi été percés et les trous ouverts avec des petits bâtons en bois.
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Une jeune fille de Turkana ornée de colliers de style le Turkana du Sud préfèrent porter.
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Une jeune fille de Turkana a eu les jantes de ses oreilles percées dans sept lieux et garde que les trous ouvrent avec des petits bâtons en bois. Après le mariage, elle ornera pendentifs métalliques en forme de feuille de chaque trou.
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Colliers d'une fille de Turkana sont bien huilées avec graisse animale et scintillent au soleil. Occasionnellement, une fille mettra sur les colliers tant qu'étirement ses vertèbres et les muscles de son cou affaiblissent progressivement. Le partiellement rasé est typique des filles et des femmes de Turkana.
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Colliers d'une fille de Turkana sont bien huilées avec graisse animale et scintillent au soleil. L'utilisation de l'ocre rouge a été copiée de leurs voisins de Samburu et n'est pas très répandue. Occasionnellement, une fille mettra sur les colliers tant qu'étirement ses vertèbres et les muscles de son cou affaiblissent progressivement. Le partiellement rasé est typique des filles et des femmes de Turkana.
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Une femme de Turkana porte tous les atours de sa tribu : Branchez la lèvre en laiton, perles collier orné de coquilles blanchies de l'Escargot africain, ornements d'oreille foliacée et boucles d'oreilles métalliques d'où pendent des petits anneaux de corne de chèvre.
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Une femme de Turkana rend les liens finales du cadre en forme de dôme de sa maison. Lorsqu'il pleut, cuirs seront mis sur le dessus et pourvues de lanières de cuir.
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Samburu jeunes filles danser lors d'une célébration de mariage. Par arquer le dos et le charriage sur leurs poitrines, ils feuilleter leurs colliers de perles monte et descend tout en dansant en silence les chants des guerriers. Leur corps et les colliers ont été enduites d'ocre rouge.
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Samburu filles mutuellement peignent des visages avec des motifs abstraits en préparation pour une danse. Déjà, son cou et colliers de perles ont été enduits d'ocre rouge. Seulement les filles et les guerriers décorent leurs visages ; la poudre orange qu'ils utilisent est appelée bleue.
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Un jeune homme de Samburu conduit un âne portant la structure de base d'une maison temporaire. Les bâtonnets incurvés seront reliés entre eux dans un dôme et recouvertes de peaux et tissé des nattes pour former un abri temporaire dans un camp de stock. Ânes sont largement utilisés par le Samburu comme bêtes de somme.
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Une jeune fille de Maasai porte un bandeau orné de chaînes et de coquillages qui signifie sa circoncision récente. Clitodectomy a été couramment pratiqué par les Maasai, mais il est maintenant peu à peu disparaître.
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Détail des ornements d'oreille d'un guerrier masaï et autres parures en perles ou en métalliques. La pratique de Maasai du perçage des oreilles dans l'adolescence et progressivement s'allongeant les lobes est peu à peu disparaître. Corps de ce guerrier et ses longues tresses africaines ont été enduites d'ocre rouge, mélangé avec de la graisse animale.
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Wamba.Immediately Kenya, District de Samburu, un initié termine sa cérémonie de loolbaa de lmuget un mois après sa circoncision, il devient un guerrier junior de la tribu Samburu. De porter un manteau noir terne et portant un arc et des flèches, il enfile fièrement les atours ocrées de guerrier, lance à la main. Pendant la nuit, il est transformé par un garçon en homme, confiant dans son nouveau rôle dans les affaires tribales.
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Samburu initiés chantent pendant le mois après leur circoncision. Guérissent de leurs blessures, leurs danses deviennent plus énergiques. Avant longtemps, ils imitent les danses des guerriers qui, jusqu'à présent, ils ont été défendus à effectuer.Ils passent beaucoup de leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, c'est sk
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Samburu initie un oiseau sans l'aide d'un couteau la peau.Même si leurs blessures guérissent pendant un mois après la circoncision, initiés passent leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, il est à la peau, farci aux herbes sèches et attaché au bandeau du garçon au moyen de son bec.
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Un initié de Samburu s'attaque à un oiseau avec une flèche émoussée.Même si leurs blessures guérissent pendant un mois après la circoncision, initiés passent leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, il est à la peau sans un couteau, farci aux herbes sèches et attaché à l'arceau de garçons au moyen de son bec.
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Jeunes du Kenya, du Sud Horr, Kurungu.A Samburu après sa circoncision. Le lendemain, il a été circoncis, l'initié doit pendre ses ornements d'oreille cuivre lobes d'oreilles percés qui sont normalement porté par les femmes mariées. Ses auteurs font de lui une nouvelle coiffure de plumes d'autruche, attaché à une étroite bande de fibres tressées, qui s'intègre étroitement autour de son front, comme un bandeau.
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Un garçon de Samburu la veille de sa circoncision.Il a sélectionné le côté droit de son visage et le corps avec de l'argile blanche tout en attirant l'eau d'une source qui ne tarit jamais. Chaque garçon procédera à cet effet un nouveau conteneur de Gourde en forme fait par sa mère du bois évidée.
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Mères frottent la graisse animale sur leurs manteaux de fils pour les rendre souples. Cette tâche est effectuée peu de temps avant les garçons figurant sur un voyage ardu de recueillir des bâtons, bâtons et gomme pour faire des arcs, émousser les flèches et les clubs après leur circoncision.
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Samburu filles reçoivent les chaînes de perles par leur père quand ils sont encore jeunes. Dès qu'ils sont assez vieux pour avoir les amateurs du jeu guerrier âge, ils reçoivent régulièrement des cadeaux de leur part.Pendant des années, leurs colliers les étouffent jusqu'au cou.
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Un garçon de Samburu en réfléchissant humeur après sa circoncision.Un jour après l'épreuve, il va accrocher dans ses boucles d'oreilles cuivre boucles oreille normalement portés par les femmes mariées et ébauché une nouvelle coiffe de plumes d'autruche, attaché à une étroite bande de fibres tressées, qui s'intègre étroitement autour de son front.
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Une danse animée de Nyangatom est appréciée par les villageois en fin d'après-midi.Les maisons élevées en arrière-plan sont des maisons et des greniers, qui ont été construits pour résister aux inondations lorsque la rivière Omo éclate ses banques le Nyangatom sont une des plus grandes tribus et sans doute les plus belliqueuses de personnes vivant le long de la rivière Omo en Éthiopie.
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Un guerrier Samburu boit le sang directement à partir du pli de peau coupé dans le cou de la chèvre.Lors de chaque cérémonie de Samburu, abattage du bétail et la viande est grillée au feu de bois. Guerriers seront jamais manger de la viande en présence de femmes mariées.
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Les commanditaires rituelles et les amis d'un initié de Samburu font de lui un arc, flèches émoussés et un club des bâtons, bâtons et gomme qu'il a collecté avant il a été circoncis. Il utilisera ces armes pour tuer les oiseaux pendant un mois après sa circoncision. Initiés sont interdit de transporter des couteaux pendant cette période.
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L'heureux père d'un garçon de Samburu, qui a récemment été circoncis. Pour chaque fils qui ont été initiés à l'âge-jeu de guerrier, un père liera une bande de peau de lion au-dessous de ses genoux, hang cuivre deux ornements normalement porté par les femmes dans ses lobes d'oreilles percés et place une chaîne de perles verts pâles autour de son front. Une cape de cuir cérémonielle est bandoulière.
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Une couverture en Samburu aîné. Dans les jours qui ont mené à la circoncision de son fils, il devient nettement nerveux de la conduite de son fils pendant l'opération. Si un garçon montrent des signes de peur ou crier, il apporte terrible honte à sa famille.
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La veille de Samburu garçons sont circoncis dans leur lorora, (un campement de circoncision construite à cet effet), anciens hauts bénira les instruments pointus ou de tous les ménages, tels que pangas et axes, en versant un peu de lait sur eux comme ils entonnent une bénédiction. Les instruments doivent être disposées sur le boeuf sur lequel le garçon de chaque ménage va être circoncis.
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Vêtu de son manteau de peau de chèvre noir, un garçon de Samburu met son paquet de bâtons, bâtons et la gomme sur le toit de la maison de sa mère. Il a prélevé ces derniers avec les autres garçons un type spécial de Commiphora arbre pendant un voyage ardu à pied jusqu'à 200 milles. Après sa circoncision, il leur fera en arcs, les flèches émoussées et les clubs.
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Jusqu'à un an avant sa circoncision, un garçon de Samburu sera style ses cheveux dans un distinctif ""bol à pouding"" forme et souvent rub charbon et graisse dedans.Les garçons non circoncis sont considérés comme enfants quelle que soit leur âge. Ils n'ont aucun debout dans la tribu et n'appartiennent pas à un jeu d'âge.
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Jusqu'à un an avant sa circoncision, un garçon de Samburu sera style ses cheveux sont une caractéristique ""bol à pouding"" forme et souvent rub charbon et graisse dedans.Les garçons non circoncis sont considérés comme enfants quelle que soit leur âge. Ils n'ont aucun debout dans la tribu et n'appartiennent pas à un jeu d'âge...
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Une femme de Turkana, assis devant la porte de sa hutte. Son collier lourd mporro tressé elle identifie comme une femme mariée. Typique de sa tribu, elle porte beaucoup de couches de colliers de perles et un bandeau perlé.
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Une femme de Turkana, généralement porter plusieurs épaisseurs de colliers de perles et une série de boucles d'oreilles arceau avec une paire d'earrrings en forme de feuille sur le devant, se trouve dans l'entrée de sa hutte.
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Une femme de Turkana, généralement porter plusieurs épaisseurs de colliers de perles et une série de boucles d'oreilles arceau avec une paire d'earrrings en forme de feuille sur le devant, se trouve dans l'entrée de sa hutte.
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