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Un jeune herdsboy Gana avec du bétail de la famille en dehors de leur ferme.
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Jusqu'à un an avant sa circoncision, un garçon de Samburu sera style ses cheveux sont une caractéristique ""bol à pouding"" forme et souvent rub charbon et graisse dedans.Les garçons non circoncis sont considérés comme enfants quelle que soit leur âge. Ils n'ont aucun debout dans la tribu et n'appartiennent pas à un jeu d'âge...
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Filles et femmes Turkana sont chargées pour l'abreuvement du bétail, qui est rare parmi les sociétés pastorales. Ici, une jeune fille eaux chèvres depuis un point d'eau creusés dans le sable d'un cours d'eau saisonnier. Son jeune frère va contrôler le flux de stock dans le réservoir d'eau. En arrière-plan, un homme déterre un autre point d'eau ; ils ont à été approfondis régulièrement vers la fin de la saison sèche.
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Filles et femmes Turkana sont chargées pour l'abreuvement du bétail, qui est rare parmi les sociétés pastorales. Ici, une jeune fille des eaux provenant d'un point d'eau creusés dans le sable d'un cours d'eau saisonnier. Les Turkana manipuler les cornes de leur bœuf en parfaite symétrie ou n'importe quelle forme fantaisiste qui prend la fantaisie du propriétaire.
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Un guerrier masaï et un herdsboy jeune puisent à Naberera où les chemins de bétail sont coupées profondément dans le sol pour permettre l'élevage plus près de la source d'eau, les puits profonds, l'eau pour le bétail.
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Tôt le matin, une famille de Maasai lecteurs leur bétail à travers les plaines friables et poussiéreuses près de Marini dans le nord de la Tanzanie.
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Un jeune herdsboy de Maasai contrôle bovins de sa famille au bord du fleuve Sanjan pour empêcher les animaux trop d'arrosage en même temps.
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Un jeune herdsboy de Maasai lecteurs troupeaux de sa famille à pâturages près de la rivière Rawda dans le nord de la Tanzanie.
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En début de matinée, une herdsboy de Maasai et sa sœur traverser les plaines poussiéreuses friables près de Marini dans le nord de la Tanzanie troupeau de la famille de moutons.
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Un garçon Maasai troupeaux de bovins de sa famille près d'un étang dans les contreforts de l'Ol doinyo Orok (la montagne noire). Enfance est très courte en Maasailand ; les enfants commencent à aider leurs parents à un jeune âge et ne peuvent aller à l'école.
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Un jeune berger de Samburu lecteurs chèvres vers un point d'eau le long de la Milgis - un cours saisonniers de sable qui est un élément vital pour les éleveurs dans la région semi-aride basse de leur quartier. Le style de cheveux du jeune homme dénote son statut comme un jeune homme non circonci.
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Un guerrier Masaï conduit bovins de sa famille jusqu'à la rivière Rawda dans le nord de la Tanzanie
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Deux guerriers Maasai, spears sur leurs épaules, laissent les banques poussiéreuses friables du fleuve Sanjan après abreuver leur bétail.
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Un homme Dassanetchs se tient sur une jambe dans une pose typique tout en regardant après son bétail familys dans le Delta de l'Omo, un des deltas plus grands dans le monde. La scarification étendue sur sa poitrine et les épaules indique qu'il a tué un ennemi.Ils pratiquent l'élevage et de pêche ainsi que l'agriculture.
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Un homme Dassanetchs se tient sur une jambe dans une pose typique tout en regardant après son bétail familys dans le Delta de l'Omo, un des deltas plus grands dans le monde. La scarification étendue sur sa poitrine et les épaules indique qu'il a tué un ennemi.Ils pratiquent l'élevage et de pêche ainsi que l'agriculture.
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Un herdsboy de Turkana faufile un verre de lait d'une brebis à queue grasse.
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Pasteurs Masai d'eau leur bétail à la rivière Sanjan saisonniers, qui prend sa source dans les montagnes de GED du Nord de la Tanzanie.
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Éleveurs Maasai conduire leur bétail domestique en fin d'après-midi sur le sol volcanique poussiéreux à la base de la paroi ouest du Gregory Rift, qui domine le paysage dans ce coin reculé du Nord de la Tanzanie.
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Une femme Dassanetchs trait une vache à la main, la collecte du lait dans une gourde à un règlement à côté de la rivière Omo. Beaucoup la plus grande des tribus dans la vallée de l'Omo numérotation environ 50 000, les Dassanetchs (également connu sous le nom Galeb, Changila ou Merille) est les agriculteurs et les éleveurs nilotiques.
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Maasai profond puits à Loibor Serrit où les chemins de bétail sont coupées profondément dans le sol pour permettre l'élevage plus près de la source d'eau. Malgré cette immense quantité de travail manuel.Fit quatre jeunes hommes sont nécessaires pour approvisionner en eau les auges stocks environ 30 pieds au-dessus du niveau de l'eau au bas de la main les puits creusés.
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Un guerrier Pokot avec une coiffure traditionnelle d'argile bleue tend ses chameaux dans un lugga (cours d'eau saisonnier) en attendant son tour pour eux de l'eau d'un puits profond.
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Un guerrier Masaï resplendissant avec sa longue ocrées tresses en une queue de cochon veille sur les bovins de sa famille, lance à la main. La coiffure singulière des guerriers les distingue des autres membres de leur société.
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Une fille Samburu drives troupeaux de sa famille de graisse à queue des moutons et des chèvres pour motifs de pâturage après que ses frères leur ont arrosé de puits creusés dans le Milgis - un cours saisonniers de sable qui est un élément vital pour les éleveurs de Samburu dans la région de basse altitude, semie-aride de leurs terres.
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Un guerrier Samburu conduit ses chèvres le long du cours d'eau saisonnier de sable de la Milgis où les trous d'eau creusés par le Samburu durant la saison sèche sont un élément vital pour les éleveurs de cette région semi-aride de leur quartier.
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Maasai abreuvement du bétail à la rivière Sanjan saisonniers, qui prend sa source dans les montagnes de GED du Nord de la Tanzanie.
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Maasai abreuvement du bétail à la rivière Sanjan saisonniers, qui prend sa source dans les montagnes de GED du Nord de la Tanzanie.
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Deux jeunes hommes de Datoga travaillent puits sur le côté est du Lac Manyara, à l'eau du bétail de leur famille. L'homme qui dessine des bilans hydriques précairement sur deux pôles.Le Datoga (connu pour leurs voisins Maasai comme le Mang'ati et le Iraqw comme Babaraig) vivent dans le nord de la Tanzanie et sont principalement des éleveurs.
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Deux filles Giriama livre maïs devant leur domicile à l'aide d'un mortier en bois large et pilons. Leurs petites jupes sont fabriqués à partir de bandes de coton imprimé matières - un habit traditionnel des Giriama femmes et des enfants.
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Une fille de Giriama provient de la Province côtière du Kenya portant une gourde pleine d'eau sur sa tête. Sa petite jupe faite de bandes de matériau de coton imprimé.
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Deux jeunes filles Maasai afin de bétail de la famille près d'un point d'eau dans les contreforts de l'Ol doinyo Orok (la montagne noire). L'enfance est très court en Masai ; les enfants commencent à aider leurs parents à un jeune âge et peuvent ne jamais aller à l'école.
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Un aîné de Maasai troupeaux son bétail à proximité des contreforts de l'Ol doinyo Orok (la montagne noire).
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Tôt le matin, jeunes filles de Samburu emmenez les enfants à leur mère. Ils seront ensuite lait les chèvres, laissant la moitié du lait pour les enfants. Seulement des femmes et des enfants lait des chèvres bien que tous les membres de la famille boira le lait.
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Tôt le matin, une jeune fille Samburu prend un enfant à sa mère. Elle sera ensuite du lait le nanny goat laissant la moitié du lait pour les enfants. Seulement des femmes et des enfants lait des chèvres bien que tous les membres de la famille boira le lait.
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Une femme Samburu laits un chameau à son homestead tôt le matin. La proximité du veau contribue à stimuler l'écoulement du lait. Bébé chameaux ont une texture ressemblant à la laine de leurs manteaux, qui qu'ils perdent après six mois.
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Hommes de Maasai, lances à la main, traverser leurs ânes chargés vierge Prairie volcanique à l'extrémité sud du Lac Natron. Ânes transportent des charges dans les sacoches en cuir attachés lâchement à leurs flancs.
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Datoga éleveurs bovins de leur famille au bord du lac Balangida Lelu, un lac alcalin saisonnier situé au sud du lac Eyasi, dans le nord de la Tanzanie en voiture. Balang'ida dans la langue de Datoga signifie « sel ».Le Datoga (connu pour leurs voisins Maasai comme le Mang'ati et le Iraqw comme Babaraig) vivent dans le nord de la Tanzanie et sont principalement des éleveurs.
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Un groupe de guerriers Maasai, resplendissantes avec Ochred longue tresses, chat à l'extérieur de leurs maisons traditionnelles. Ces maisons squat avec coins arrondis ont des toits recouverts d'un mélange de fumier de vache et de sol, donc besoin de réparations régulières pendant la pluie.
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La piscine naturelle le long de la lugga Sirima (cours d'eau saisonnier) est importante pour les Turkana et leur bétail dans une région autrement aride et rocheuse à l'extrémité sud du lac Turkana. Dans une année de précipitations moyennes, l'eau dans les bassins plus profonds va durer tout au long de l'année. Si ils se tarir, les Turkana recourir à l'aide de l'eau alcaline du lac Turkana.
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La piscine naturelle le long de la lugga Sirima (cours d'eau saisonnier) est importante pour les Turkana et leur bétail dans une région autrement aride et rocheuse à l'extrémité sud du lac Turkana. Dans une année de précipitations moyennes, l'eau dans les bassins plus profonds va durer tout au long de l'année. Si ils se tarir, les Turkana recourir à l'aide de l'eau alcaline du lac Turkana.
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Une jeune fille de Turkana, porter un tablier de cuir joliment perlé et la ceinture se trouve à l'extérieur de la maison de sa mère. Sansevieria ou sisal sauvage lignes les murs inférieurs de la maison. Cicatrisation autour les tétons d'une fille n'est pas une forme rare d'embellissement.
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En fin d'après-midi, un garçon de Maasai lecteurs bétail de son père maison à travers les plaines à l'ouest du Parc National du Lac Manyara.
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En fin d'après-midi, un garçon de Maasai lecteurs bétail de son père maison à travers les plaines à l'ouest du Parc National du Lac Manyara.
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Hommes de Maasai, lances à la main, traverser leurs ânes chargés vierge Prairie volcanique à l'extrémité sud du Lac Natron. Ânes transportent des charges dans les sacoches en cuir attachés lâchement à leurs flancs
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Une femme Nyangatom se tient avec son bébé sur la hanche à côté de sa hutte dans son camp temporaire. Nyangatom marié femmes jupes vêtements richement perlées qui atteignent le sol à l'arrière et souvent ont des panneaux de différente calkfskin coloré cousus dans la queue le Nyangatom ou Bume sont une tribu nilotique des bergers semi nomades qui vivent le long des rives du fleuve Omo dans le sud-ouest de l'Éthiopie.
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Une jeune fille de Maasai dans tous ses plus beaux atours s'arrête à l'entrée à la maison de sa mère. Le mur et le toit de la maison sont recouverts d'un mélange de bouse de vache et du sol.
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Filles Maasai de tous leurs plus beaux atours et avec cloches attaché autour de leur jambes d'attente à l'entrée d'une maison avant de danser avec des guerriers.
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La piscine naturelle le long de la lugga Sirima (cours d'eau saisonnier) est importante pour les Turkana et leur bétail dans une région autrement aride et rocheuse à l'extrémité sud du lac Turkana. Dans une année de précipitations moyennes, l'eau dans les bassins plus profonds va durer tout au long de l'année. Si ils se tarir, les Turkana recourir à l'aide de l'eau alcaline du lac Turkana.
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Un homme de Turkana conduit son âne à travers les champs de lave comme les nuages s'amoncellent au-dessus de Mont Nyiru.
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Un guerrier Masaï parle sur son téléphone portable de la selle de son chameau près lac Magadi dans Province.Mobile de la vallée du Rift Kenyas téléphones sont une méthode populaire de communiquer avec la famille et les amis dans les régions reculées du Kenya.
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Une jeune femme Nyangatom porte son bébé sur la hanche dans un papoose finement tressée. Ses cheveux a été rougi avec un mélange de graisse ocre et des animaux. Typique de sa tribu, elle porte une jupe en cuir de veau, plusieurs couches de colliers de perles et des bracelets métalliques et des amulettes. Le Nyangatom ou Bume sont une tribu nilotique des bergers semi nomades qui vivent le long des rives du fleuve Omo dans le sud ouest
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Une femme de Nyangatom porte plusieurs couches de perles de colliers, un jupe de veau finement perlée et bracelets métalliques, des amulettes et des bracelets de cheville. Elle se tient à côté d'une construction temporaire de ruche de bâtons, l'herbe et feuilles construits pour faire de l'ombre de ses chèvres. Le Nyangatom ou Bume sont une tribu nilotique de pasteurs semi-nomades qui vivent le long des rives du fleuve Omo dans le sud-ouest de l'Éthiopie
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Hommes Maasai monter des chameaux dans le pays de la brousse sèche à Olorgasailie, située entre Nairobi et lac Magadi.
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Hommes Maasai monter des chameaux dans le pays de la brousse sèche à Olorgasailie, située entre Nairobi et lac Magadi.
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Deux hommes de Maasai ride chameaux près lac Magadi, dans la Province de la vallée du Rift au Kenya. Bien que les Massaï n'observent pas habituellement les chameaux, une grande partie des terres semi-arides du Sud Masai est plus adaptée aux chameaux que les bovins.
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Tôt le matin, hommes de Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) sur les rives du lac Magadi.
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Hommes Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) passé le lac Magadi. Nuages surplombent bas de l'escarpement de Nguruman (le mur ouest de la vallée du Grand Rift) au loin.
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Hommes Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) à proximité du lac Magadi au beau soleil après-midi tardif.
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Hommes Maasai conduisent une caravane de chamelle chargée de matériel pour un « camp de mouche » (un petit camp temporaire) à proximité du lac Magadi au beau soleil après-midi tardif.
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Un jeune Pokot a ses cheveux style avec de l'argile ocrée et orné de perles et de boutons pour désigner sa circoncision récente.
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La scène à un Maasai manyatta, ou ferme, comme les premiers rayons de soleil annoncent une autre journée torride dans une région aride du Nord de la Tanzanie, au sud du Lac Natron.
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Un marché de bétail de Maasai colorés près de l'imposant volcan éteint du Lengaï.
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Un marché coloré de bétail Maasai près de l'imposant volcan éteint du Lengaï.
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Karo hommes peignent mutuellement en vue d'une danse dans le village de Duss. Une petite tribu Omotic associés à Hamar, qui vivent le long des rives du fleuve Omo en Éthiopie le sud-ouest, le Karo sont renommés pour leur peinture sur corps élaborés à l'aide de craie blanche, la pierre concassée et autres pigments naturels.
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Wamba.Immediately Kenya, District de Samburu, un initié termine sa cérémonie de loolbaa de lmuget un mois après sa circoncision, il devient un guerrier junior de la tribu Samburu. De porter un manteau noir terne et portant un arc et des flèches, il enfile fièrement les atours ocrées de guerrier, lance à la main. Pendant la nuit, il est transformé par un garçon en homme, confiant dans son nouveau rôle dans les affaires tribales.
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Samburu initiés chantent pendant le mois après leur circoncision. Guérissent de leurs blessures, leurs danses deviennent plus énergiques. Avant longtemps, ils imitent les danses des guerriers qui, jusqu'à présent, ils ont été défendus à effectuer.Ils passent beaucoup de leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, c'est sk
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Samburu initie un oiseau sans l'aide d'un couteau la peau.Même si leurs blessures guérissent pendant un mois après la circoncision, initiés passent leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, il est à la peau, farci aux herbes sèches et attaché au bandeau du garçon au moyen de son bec.
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Un initié de Samburu s'attaque à un oiseau avec une flèche émoussée.Même si leurs blessures guérissent pendant un mois après la circoncision, initiés passent leur temps à errer dans la campagne de tenter de tuer autant d'oiseaux car ils peuvent émousser avec un club et quatre flèches. Quand un oiseau est tué, il est à la peau sans un couteau, farci aux herbes sèches et attaché à l'arceau de garçons au moyen de son bec.
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Jeunes du Kenya, du Sud Horr, Kurungu.A Samburu après sa circoncision. Le lendemain, il a été circoncis, l'initié doit pendre ses ornements d'oreille cuivre lobes d'oreilles percés qui sont normalement porté par les femmes mariées. Ses auteurs font de lui une nouvelle coiffure de plumes d'autruche, attaché à une étroite bande de fibres tressées, qui s'intègre étroitement autour de son front, comme un bandeau.
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Une mère de Samburu rase la tête fils devant son domicile le jour précédant celui est circoncis.Au long de son cou bloque son nchipi, la décoration distinctive de chaque enfant qui participe dans le rituel de la circoncision. Les chaînes de perles bleues se terminent en grandes ailes couleurs bronze d'un coléoptère en forme de torpille, Sterocera hildebrandti.
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Un garçon de Samburu la veille de sa circoncision.Il a sélectionné le côté droit de son visage et le corps avec de l'argile blanche tout en attirant l'eau d'une source qui ne tarit jamais. Chaque garçon procédera à cet effet un nouveau conteneur de Gourde en forme fait par sa mère du bois évidée.
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Un garçon de Samburu en réfléchissant humeur après sa circoncision.Un jour après l'épreuve, il va accrocher dans ses boucles d'oreilles cuivre boucles oreille normalement portés par les femmes mariées et ébauché une nouvelle coiffe de plumes d'autruche, attaché à une étroite bande de fibres tressées, qui s'intègre étroitement autour de son front.
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En fin d'après-midi, famille et amis assis à l'extérieur d'un dôme au toit Karo maison.Le Karo exceller dans l'art corporel. Avant une danse, ils orneront leurs visages et les torses minutieusement à l'aide de craie blanche locale, pulvérisé rock et autres pigments naturels. L'effet de plumage polka dot ou la pintade est populaire.
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Les commanditaires rituelles et les amis d'un initié de Samburu font de lui un arc, flèches émoussés et un club des bâtons, bâtons et gomme qu'il a collecté avant il a été circoncis. Il utilisera ces armes pour tuer les oiseaux pendant un mois après sa circoncision. Initiés sont interdit de transporter des couteaux pendant cette période.
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Jusqu'à un an avant sa circoncision, un garçon de Samburu sera style ses cheveux dans un distinctif ""bol à pouding"" forme et souvent rub charbon et graisse dedans.Les garçons non circoncis sont considérés comme enfants quelle que soit leur âge. Ils n'ont aucun debout dans la tribu et n'appartiennent pas à un jeu d'âge.
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Un guerrier Samburu porte Accueil un petit veau de manyatta de sa famille (homestead) situé dans les contreforts des monts Ndoto robuste. Les Samburu du Kenya du Nord sont une communauté pastorale semi-nomadique associée à leurs cousins plus célèbres, la maa parlant des Maasai.
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Comme le soleil se lève au-dessus des sommets boisés du Mont Nyiru, membres d'une famille de Turkana discuter et planifient les activités de la journée à l'extérieur de leurs maisons en forme de dôme, qui assurent une protection limitée contre les intempéries.
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Un jeune de Samburu, sa tête fraîchement rasé, a lait versé sur lui d'un contenant semblable gourd en bois décoré avec de l'herbe verte avant sa circoncision. Lait et l'herbe verte sont des grâces à ces gens pastoraux et fonctionnalité dans toutes les grandes cérémonies.
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Un guerrier Samburu a ses cheveux ocrée tressé par un ami. Un mélange de l'urine de vache et la cendre est souvent frotté dans les cheveux d'abord pour l'aider à redresser. L'appuie-tête en bois est utilisé comme un oreiller la nuit. Longues tresses de cheveux ocrée distinguent les guerriers des autres membres de leur société. Les guerriers sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse.
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Deux guerriers Samburu habillent les tresses d'un collègue. Longues tresses de cheveux ocrée distinguent les guerriers des autres membres de leur société. Les guerriers sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Ornements ronds, souvent faites d'Ivoire, ornent les lobes d'oreilles percés et étendues des guerriers.
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Deux guerriers Samburu converse, leurs longues tresses de cheveux ocrée les distinguent des autres membres de leur société. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Un pompon de plumes d'autruche décore la partie supérieure d'une lance.
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Un guerrier Samburu resplendissant avec longues tresses de cheveux ocrée. Ses ornements d'oreille rond sont en ivoire. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Ils utilisent ocre largement ; C'est une terre naturelle contenant de l'oxyde ferrique qui est mélangé avec de la graisse animale à la consistance de fard. Par tradition, toujours utilisés pour transporter les deux lances des guerriers.
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Un guerrier Samburu resplendissant avec ses longues tresses de cheveux ocrée. Ses ornements d'oreille rond sont en ivoire. Guerriers Samburu sont vaines et fier, reprenant leur apparence de grande détresse. Ils utilisent ocre largement ; C'est une terre naturelle contenant de l'oxyde ferrique qui est mélangé avec de la graisse animale à la consistance de fard.
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